وَ كانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ ﴿۸۲﴾
و به [خیال] امنیت، از کوهها خانه‌هایی می‌تراشیدند.266
حجر (15)
82
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ﴿۸۳﴾
سرانجام صبحگاهان خروشی سهمناک آنان را فرا گرفت؛266
حجر (15)
83
فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ﴿۸۴﴾
و دستاوردشان سودی به حالشان نداشت.266
حجر (15)
84
وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ﴿۸۵﴾
آسمانها و زمین و مابین آنها را به حق [و باهدف] آفریدیم؛ و بی‌گمان رستاخیز فرارسیدنی است(1)، پس به شیوه‌ای زیبنده [از ناهنجاری آنان] چشم بپوش(2).266
حجر (15)
85
مفهوم آیه به بیان دیگر در آیات 115 مؤمنون(23) و 8 روم(30) آمده است.
توضیح روشن در مورد چگونگی «صفح جمیل» را در آیه 89 زخرف(43) ، نیمه دوّم آیه 63 فرقان(25) و آیه 55 قصص(28) ملاحظه فرمایید.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ ﴿۸۶﴾
بی‌تردید صاحب‌اختیار تو همان آفریننده داناست.266
حجر (15)
86
وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴿۸۷﴾
هفت آیه که همواره تکرار می‌شود(1) و قرآن باعظمت را در اختیارت قرار دادیم.266
حجر (15)
87
در قرآن هیچ قرینه‌ای که نشان دهد منظور از سبع مثانی چیست، نیامده است، ولی در حدیثی از پیامبرص نقل شده که منظور سوره فاتحه است (که هفت آیه دارد)؛ مؤید این روایت اینست که هیچ سوره دیگری در قرآن مشتمل بر هفت آیه نیست و در نمازها تکرار می‌شود. راغب هم در معنی این واژه، روی پدیده تکرار و کهنه ناشدنی تکیه کرده.
لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿۸۸﴾
به نعمتهایی که برخی از منکران را بدان برخوردار کرده‌ایم، چشم مدوز و بر آنان اندوه مخور [که چرا ایمان نمی‌آورند،] و در برابر مؤمنان بالهای مهربانی بگستران.266
حجر (15)
88
وَ قُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ ﴿۸۹﴾
و بگو: من هشداردهنده‌ای آشکارم؛266
حجر (15)
89
كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ﴿۹۰﴾
همان‌گونه [مجازات] که بر تقسیم‌کنندگان [قرآن] فرو فرستادیم؛266
حجر (15)
90
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴿۹۱﴾
همانان که قرآن را به بخشها[ی شعر، کهانت، سحر، افسانه و خوابهای پریشان] تقسیم کردند(1).267
حجر (15)
91
به آیات 5 انبیاء(21) ، 42 حاقه(69) ، 24 مدثر(74) و 24 نحل(16) توجّه فرمایید. ضمناً «عضین» جمع عِضَه می‌باشد که در اصل عِضوَه است به معنی بخش بخش.